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若论威力，必然是“素王”更强。
“叩天门”与天地共鸣，持剑人修为越高，威力越强。
仙人之下使用“叩天门”，其威力甚至不如半仙物，只有到了仙人阶段才能发挥其真实威力，可也远远不够，还有进一步提升的空间。
“叩天门”想要与“素王”一较短长，持剑人最起码得有一劫仙人的修为。
放眼如今天下，自是难有一劫仙人，自然“叩天门”不如“素王”。
不过威力大是一把双刃剑，出剑慢只是其中一方面，还使用困难，其他仙物可以上手就用，“素王”则是个例外。
这使得“素王”在平常时候多有不便，毕竟不到关键时刻不好随便动用“素王”，杀鸡焉用牛刀？
只是玄圣认为大掌教作为道门核心，一旦需要大掌教亲征，自然是惊天动地的大事，肯定要动用“素王”，合情合理。若是一般小事，自有其他人代劳，也不必大掌教亲自出手，所以没有给大掌教配备常规佩剑。
直到五娘回归道门，才算确立了大掌教的四件仙物。可五娘也不能算是常规仙物，更像是个“召唤物”，要到陈书华败亡，大掌教才有了常规佩剑。
平常时候用“顺天剑”，关键时刻用“素王”。
当初姚令拿到“素王”之后，迟迟没有炼化。
虽然地师的全称是地气宗师，但龙气显然不能以常理论之，地气只是载体，而非本质。而且姚祖这一脉的地师早就背离了地气宗师的宗旨，本质上是巫教大巫，专注于造物，根本不关心地气，最后一位名副其实的地气宗师应该是上官祖师。
再加上姚令的神智时好时坏，就算她学究天人，也没办法在如此短的时间里去掌握“素王”。
那么历代大掌教又是如何掌握“素王”？其实很简单，“素王”是儒门仙物，儒门之人是怎么掌握的，历代大掌教就是怎么掌握的。
说白了就是修炼儒门的根本功法“浩然气”。经过历代大掌教的总结归纳，在“浩然气”的基础上，以“横渠四句”为驱动法门，最为合适。
这几乎是每一位大掌教候选人的必修课，东华真人虽然没有当众用过，但在凤麟洲的时候，清微真人可是用过的，甚至还用了儒门绝学“五岳封禅手”。姜大真人更不用说了，就属他使用“素王”次数最多，六代大掌教和七代大掌教加起来也比不过他。
不过“浩然气”作为儒门的根本绝学，想要修炼到程太渊那个层次，必然要十分专一。历代大掌教们当然不会只修炼“浩然气”，修炼到能够驾驭“素王”就够了，所以大掌教们的“浩然气”并不能与程太渊这种层次的“浩然气”相提并论，这也算是术业有专攻。
过去的齐玄素一身大巫神通，当然不会“浩然气”，倒不是七代大掌教故意不告诉他，而是七代大掌教才刚刚上位，就算齐玄素能够接班八代大掌教，也是几十年后的事情了，倒也不必急于一时，还有大把的时间可以慢慢修炼。
至于齐玄素意外提前上位，那是师徒二人都没有料到的。
不过玄圣的传承里包括了“浩然气”，而且还是玄圣改良后的版本，将“浩然气”与“正气歌”融会成为“浩然正气”，对上姚令的“逍遥六虚劫”也丝毫不惧，甚至还能帮助他人化解曾经堪称无解的六劫之力。
当初玄圣就是以此执掌“素王”，与佛主争锋。
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